礼记王制篇很清楚注明，只有天子才能祭天，“天子祭天地，诸侯祭社稷，大夫祭五祀。” “天子将出，类乎上帝，宜乎社，造乎祢。 诸侯将出，宜乎社，造乎祢。” 只有天子才能祭礼上帝。 诸侯只能举行“宜”和“造”二礼而已。
所以只有天之子才有资格祭祀上帝。 这是祭祀者资格的要求。 耶稣是真正的天之子。 中国的天子是一种预言。 道成肉身是预言的实现。
礼记郊特牲篇有载，
“郊特牲”。 意思，郊者祭天地之上帝也。 用一牛故曰特牲。
“天子牲孕弗食也。 祭帝弗用也。” 意思，天子不吃怀孕的牛，祭祀上帝也不用怀孕的牛。 因为有怀孕就不是一牛了，不能称特牲。
“用犊，贵诚也。” 意思，祭祀上帝用小牛儿，以表达内心的至敬和至诚。 在这里我们看见为什么上帝在出埃及记和利未记要求献祭要用公牛或公羊。 因为有怀孕的牲畜就不是独一了，没有独一就不专，不至敬不至诚。
民数记第19章2节，上帝命摩西，“你要吩咐以色列人，把一只没有残疾，未曾负轭，纯红的小母牛，牵到你这里来，交给祭司。” 礼祀郊特牲篇载，“于郊，故谓之郊。 牲用骍。 尚赤也。” 意思，在郊外祭祀上帝，故曰郊。 祭礼要用红色小牛，因为周代时崇尚赤色缘故。
在启示录第5章我们看到四活物和二十四位长老，俯伏在逾越节羔羊的面前，说，
“因为你曾被杀，用自己的血从各族各方各民各国中买了人来，叫他们归于上帝。”
红色，宝血也！
Comentarios